Comunidade Emanuel do Brasil

Purgatório – o salão de beleza do Espírito Santo

Para entrar no reino do amor, é preciso ser perfeito no amor: um amor perfeitamente puro e santo. Mas na hora da morte, a maioria de nós não terá alcançado essa perfeição de amor. Isso deixa espaço para a realidade do purgatório. Por Padre Jean-Marc Bot

O purgatório é o conceito mais racional que existe. Se o purgatório não existisse, teria que ser inventado. É necessário. Eu intitulei meu primeiro livro sobre o assunto, Le temps du purgatoire. Foi bastante provocativo, mas não muito longe da realidade. No purgatório, de fato, há um começo e um fim para as almas. Há um choque inicial brutal e bastante terrível, e uma libertação final, quando a alma chega ao céu, para a alegria eterna. É uma espécie de tempo psicológico, específico de cada um, que nada tem a ver com o tempo cronológico que conhecemos na terra. É mais da ordem de um sentimento pessoal, um estado. No Pequeno Tratado do Purgatório (Edições Emmanuel), Santa Catarina de Gênova teve a graça de expressar como o Purgatório pode ser dito em termos de experiência mística. Em A Noite Escura, São João da Cruz também fala muito bem sobre isso. No purgatório, não há mais ação humana. A alma está lá apenas receptiva à ação divina. Seu “capital social” é fixado no momento da morte. Ela não pode mais exercer sua liberdade. Por outro lado, ela desfruta do fruto da sua liberdade: um fruto positivo porque, no purgatório, a alma se salva.

Gosto de chamar o purgatório de “salão de beleza do Espírito Santo”. No purgatório, com Dante, as almas passam o tempo se embelezando. Na verdade, é Deus quem os torna bonitos diretamente. E essa ação de Deus é muito difícil. É um sofrimento de purificação. Mas isso não tem nada a ver com sofrimento infernal. Para entender o que é o purgatório, é importante saber que se trata de um estado paradoxal, como a alegria perfeita descrita por São Francisco de Assis ao Irmão Leão (Fioretti): alguém que, embora assaltado por provações de todos os tipos, está profundamente feliz em Deus porque está constantemente em comunhão íntima com Deus. Ele antecipa a alegria do céu. Da mesma forma, Santa Catarina de Gênova diz que, apesar desse sofrimento de purificação, Jesus não anuncia o purgatório diretamente, mas sim implicitamente ao exigir um “coração puro”, ao falar da morte de si mesmo, etc.

Por outro lado, um texto do livro dos mártires de Israel (2Macabeus 12,40-46) mostra que na tradição judaica existe uma oração pelos mortos e até a oferta de um sacrifício no templo pelo perdão de pecados após a morte. Os judeus hoje continuam orando pelos mortos. Eles são os únicos, com os católicos. Isso pressupõe que haja um estado intermediário. A teologia do purgatório está, portanto, enraizada antes de tudo em uma prática: a oração pelos mortos. Ele assume em si mesmo que existe um efeito desejado para a alma do falecido que se encontra em um estado temporário.

No Nascimento do Purgatório, o medievalista Jacques Le Goff mostra que durante o primeiro milênio, não falamos de “purgatório” como tal, mas de punições purificadoras, refrescos, purificações, etc. e missas eram oferecidas pelos mortos. A partir dos séculos XI e XII, passamos a falar do purgatório como um “lugar”, representado fisicamente, como um “espaço”, e denominado por um substantivo, “o purgatório”. Então, nós o imaginamos como um ‘quase-inferno’. O que estava errado. Tivemos que esperar o gênio de Dante (1300) para ver o purgatório como uma montanha e não como um subterrâneo. Quando o poeta sai do inferno, ele chega ao ar livre, sob as estrelas, e vê a montanha em uma ilha. É uma visão positiva do purgatório. Isso perturba completamente a imaginação. Da mesma forma, Catarina de Gênova, com O Tratado do Purgatório . No século 19, Santa Teresa de Lisieux viu o purgatório de uma maneira mais positiva do que a maioria das pessoas de sua época, que ainda o consideravam formidável.
Artigo da revista Il est vivant! n ° 345

Traduzido de: https://emmanuel.info/le-purgatoire-le-salon-de-beaute-du-saint-esprit-iev-345/

Deixe o seu comentário





* campos obrigatórios.

Flickr